Симона и Сартр
May. 27th, 2014 02:37 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
red_wedgeС: Да. Девушка живет с родителями, в семье, где главным является отец. Выходит за мужчину, который, пусть и в смягченной форме, исповедует принципы ее отца. У нее нет возможности утвердить себя в качестве мужского класса, класса буржуа. Конечно, в большинстве случаев она уподобляется буржуа. Конечно, буржуазная женщина выступает как буржуа. Она очень напористо отстаивает мнение своего мужа. Имитирует линию поведения своего мужа тем сильнее, чем более «подчиненной» (inférieurs) является в их отношениях.
Например. Есть противоречие, двойственность в личном общении между ней [женой буржуа] и домохозяйкой. С одной стороны сочувствие в силу принадлежности к одному полу, отношения исключительно между женщинами, конфиденциальность, понимание и, через рефлексию, оправдание буржуазии. С другой стороны власть буржуа, приобретенная ей [женой буржуа] через общение с собственным мужем.
СдБ: Другими словами, вы принимаете тезис части женщин из M.L.F.[1], что буржуазность – это полномочия.
С: Конечно, потому что не имеет таких же как мужчина социальных и экономических связей. Она делает это по доверенности. Женщина буржуа редко имеет связь с капиталом. Она взаимодействует с ним через отношения полов, через мужчину.
СдБ: Кроме того, мы часто видим, что буржуазная женщина находится на иждивении у собственного мужа. И, если муж подал на развод, а у нее нет отца, который смог бы ее содержать, ей приходится искать работу. Зачастую это низкооплачиваемая работа, которая лишь на самую малость возвышает ее над пролетариатом.
С: В отношении содержания я наблюдал свою мать. Первые деньги ей дали мой отец и мой дед. Потом отчим, пока не скончался. В конце жизни она жила на те суммы, которые ей оставил отец и давал я. Всю жизнь – от начала до конца – ее содержали мужчины, и у нее никогда не было прямых связей с капиталом.
СдБ: Т.е. вы признаете специфику женской борьбы?
С: Абсолютно. Я не думаю, что она исходит из классовой борьбы.
СдБ: На мой взгляд феминизм является формой внеклассовой борьбы, хотя и связанной с классовой борьбой особым образом. Сейчас мы можем найти множество примеров борьбы, не пересекающейся с классовой: борьба бретонцев, окситанцев и т.д.
С: Между тем они тесно связаны.
СдБ: Восстание молодых солдат так же классовая борьба. Я думаю, что сейчас есть множество движений связанных с борьбой классов, но не сводимых к ней.
С: Следует рассматривать все по порядку. Я признаю специфику борьбы женщин с мужчинами, что она не является борьбой угнетенного класса, против класса угнетателя. Это нечто другое. Хотя в большинстве случаев борьба женщин – это борьба против угнетения, против закрепленных мужчинами за ними второстепенных позиций.
СдБ: Какое значение вы придаете борьбе феминизма? Сохраняете ли вы старое деление на первичное и вторичное противоречие? Не думаете ли вы, что борьба женщин вторична?
[1] Mouvementde libération des femmes – женское движение организованное различными феминистскимигруппами (реформистскими и радикальными) в 1970 году - http://fr.wikipedia.org/wiki/Mouvement_de_lib%C3%A9ration_des_femmes (прим. Latur)
Например. Есть противоречие, двойственность в личном общении между ней [женой буржуа] и домохозяйкой. С одной стороны сочувствие в силу принадлежности к одному полу, отношения исключительно между женщинами, конфиденциальность, понимание и, через рефлексию, оправдание буржуазии. С другой стороны власть буржуа, приобретенная ей [женой буржуа] через общение с собственным мужем.
СдБ: Другими словами, вы принимаете тезис части женщин из M.L.F.[1], что буржуазность – это полномочия.
С: Конечно, потому что не имеет таких же как мужчина социальных и экономических связей. Она делает это по доверенности. Женщина буржуа редко имеет связь с капиталом. Она взаимодействует с ним через отношения полов, через мужчину.
СдБ: Кроме того, мы часто видим, что буржуазная женщина находится на иждивении у собственного мужа. И, если муж подал на развод, а у нее нет отца, который смог бы ее содержать, ей приходится искать работу. Зачастую это низкооплачиваемая работа, которая лишь на самую малость возвышает ее над пролетариатом.
С: В отношении содержания я наблюдал свою мать. Первые деньги ей дали мой отец и мой дед. Потом отчим, пока не скончался. В конце жизни она жила на те суммы, которые ей оставил отец и давал я. Всю жизнь – от начала до конца – ее содержали мужчины, и у нее никогда не было прямых связей с капиталом.
СдБ: Т.е. вы признаете специфику женской борьбы?
С: Абсолютно. Я не думаю, что она исходит из классовой борьбы.
СдБ: На мой взгляд феминизм является формой внеклассовой борьбы, хотя и связанной с классовой борьбой особым образом. Сейчас мы можем найти множество примеров борьбы, не пересекающейся с классовой: борьба бретонцев, окситанцев и т.д.
С: Между тем они тесно связаны.
СдБ: Восстание молодых солдат так же классовая борьба. Я думаю, что сейчас есть множество движений связанных с борьбой классов, но не сводимых к ней.
С: Следует рассматривать все по порядку. Я признаю специфику борьбы женщин с мужчинами, что она не является борьбой угнетенного класса, против класса угнетателя. Это нечто другое. Хотя в большинстве случаев борьба женщин – это борьба против угнетения, против закрепленных мужчинами за ними второстепенных позиций.
СдБ: Какое значение вы придаете борьбе феминизма? Сохраняете ли вы старое деление на первичное и вторичное противоречие? Не думаете ли вы, что борьба женщин вторична?
[1] Mouvementde libération des femmes – женское движение организованное различными феминистскимигруппами (реформистскими и радикальными) в 1970 году - http://fr.wikipedia.org/wiki/Mouvement_de_lib%C3%A9ration_des_femmes (прим. Latur)
