![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Советская философия
Oct. 3rd, 2007 12:44 amРазвивая некоторые мысли Волелюбивого Зайца…
Сартр же имел наглость говорить, что в основе диалектического материализма лежит гегельянский догматизм… сомневался в возможности диалектики внешнего, диалектики природы… указывал, что классы не являются такими простыми структурами, как описывает их классическая марксова политэкономия. От всего этого у стандартного советского марксиста делалось несварение желудка.
Хотя тут, собственно, все логично. Быть социальным философом вне социального поля, построенного на противоречии (дисбалансе) его элементов, вне праксиса, столкновения групп и их идей, как внутренних, так и внешних, вряд ли возможно. Советское общество с середины 50-х и позднее было обществом отсутствия классовой борьбы. Философы, в лучшем случае, могли мыслить социальное как внешнее (феномен, принадлежащий исключительно капиталистическим странам), но еще чаще обращались к опыту октябрьской революции. Допериваривание прошлых практик, втискивание их в рамки марксистской теории, объективация и механизация пространства Прошлого. Говорить о чем-либо новом здесь сложно. Новая же философия, исходившая из самого сердца классовых боев (Третий мир, восстание малых групп в 60-х), могла подвергаться лишь критике, во-первых, она была чуждой философии социального рая, во-вторых, таков был курс внешней политики КПСС, а генсеки, как правило верны своим идеям, но не дискурсам (пресловутый разрыв теории и практики).
Ильенков пишет: «…всеобщие формы развития и природы, и общества, и самого мышления, а не только «мышления», как полагал Гегель и как думают вслед за ним многие, например Ж.-П.Сартр, толкующий «противоречие» как специфическую монополию человеческого интеллекта, занятого «утверждениями» и их «отрицаниями», т.е. тоже как форму речи направленной против формы речи, и только…»
Все характерно до крайности. Начиная с непонимания, что есть сознание, заканчивая тем, что в отличие от Эвальда Васильевича Сартр был не просто кабинетный бумагомарака.
Спите спокойно ильенковы, лифшицы и прочие столпы советской философии. Спите спокойно и никогда не проспайтесь.
Сартр же имел наглость говорить, что в основе диалектического материализма лежит гегельянский догматизм… сомневался в возможности диалектики внешнего, диалектики природы… указывал, что классы не являются такими простыми структурами, как описывает их классическая марксова политэкономия. От всего этого у стандартного советского марксиста делалось несварение желудка.
Хотя тут, собственно, все логично. Быть социальным философом вне социального поля, построенного на противоречии (дисбалансе) его элементов, вне праксиса, столкновения групп и их идей, как внутренних, так и внешних, вряд ли возможно. Советское общество с середины 50-х и позднее было обществом отсутствия классовой борьбы. Философы, в лучшем случае, могли мыслить социальное как внешнее (феномен, принадлежащий исключительно капиталистическим странам), но еще чаще обращались к опыту октябрьской революции. Допериваривание прошлых практик, втискивание их в рамки марксистской теории, объективация и механизация пространства Прошлого. Говорить о чем-либо новом здесь сложно. Новая же философия, исходившая из самого сердца классовых боев (Третий мир, восстание малых групп в 60-х), могла подвергаться лишь критике, во-первых, она была чуждой философии социального рая, во-вторых, таков был курс внешней политики КПСС, а генсеки, как правило верны своим идеям, но не дискурсам (пресловутый разрыв теории и практики).
Ильенков пишет: «…всеобщие формы развития и природы, и общества, и самого мышления, а не только «мышления», как полагал Гегель и как думают вслед за ним многие, например Ж.-П.Сартр, толкующий «противоречие» как специфическую монополию человеческого интеллекта, занятого «утверждениями» и их «отрицаниями», т.е. тоже как форму речи направленной против формы речи, и только…»
Все характерно до крайности. Начиная с непонимания, что есть сознание, заканчивая тем, что в отличие от Эвальда Васильевича Сартр был не просто кабинетный бумагомарака.
Спите спокойно ильенковы, лифшицы и прочие столпы советской философии. Спите спокойно и никогда не проспайтесь.
